Castelo Forte

Castelo forte é nosso Deus,
Espada e bom escudo,
Com seu poder defende os seus,
Em todo transe agudo. Leia o restante deste artigo »

Doutrina da Prosperidade x Doutrina da Pobreza

Recentemente li em uma publicação de uma Igreja evangélica uma matéria apontando a importância de ser partidário da Doutrina da Prosperidade. O ponto de vista do Bispo Edir Macedo foi defendido de uma forma que me indagou a pensar mais sobre o assunto, tendo em vista que não foi defendido de forma simples e sim criticando a Doutrina da Pobreza.

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Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

Erich von Däniken foi o suíço que em 1968 lançou o livro “Eram os Deuses Astronautas” que pretendia argumentar que as divindades que a humanidade acredita, ou acreitou, são extraterrestres.

Ele e muitos outros que não se abstem no fato de que Deus é superior e que é incompreensível. Alguns querem provar que a trinidade é real com o texto:

Gêneses 1

²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra.

²⁷ Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Outros afirmam se baseando no texto:

João 1 – A encarnação do Verbo

¹No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ²Ele estava no princípio com Deus. ³Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ⁴ Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; ⁵a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela.

A minha conclusão é contrária a de Erich: Deus é superior e nossa mente finita não pode entendê-lo por completo. Deus não é astronauta.

As palavras árabes “Rahman” e “Rahim”, que traduzimos por Clemente e Misericordioso, respectivamente, são formas intensivas que se referem aos diferentes aspectos do atribulo da clemência de Deus. A forma intensiva árabe é mais adequada para expressar os atributos de Deus do que o grau superlativo português. Este implica comparação com outros seres ou com outros tempos e lugares, ao passo que não há ser algum que se compare a Deus, sendo Ele independente de tempo ou lugar.

O “verbo” só é referido como “ele” porque “logos” em grego é um termo masculino. Mas isto não quer dizer que se refere ao homem, Jesus. A versão alemã de Lutero traduz “das Wort” (Gênero neutro; em alemão existem três gêneros gramaticais: masculino, feminino e neutro, que é o que se aplica aqui. N. da T.); a versão francesa de Segond traduz “la parole” como feminino, mostrando que “o verbo” não indica, necessariamente, um homem. Origem

Em árabe, no Alcorão, existem palavras para descrever a Deus em forma intensiva que é o mais correto, e não necessáriamente é homem ou mulher, deveria ser identificado no gênero gramatical neutro no intensivo árabe, é algo que não podemos compreender de todo, acredito no que o meu coração diz, e peço a Deus para que eu tenha a palavra dele no meu coração e assim não pecar contra ele.

John 1 – João 1

John 1 – The Word Became Flesh

¹In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. ²He was in the beginning with God. ³All things were made through him, and without him was not any thing made that was made. ⁴In him was life, and the life was the light of men. ⁵The light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it.

João 1 – A encarnação do Verbo

¹No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. ²Ele estava no princípio com Deus. ³Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. ⁴ Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens; ⁵a luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela.